沒有正義的思想并不能否認(rèn)其創(chuàng)造出來的價(jià)值，相反，創(chuàng)造價(jià)值的存在也不能作為判斷個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在我們小時(shí)候，秦始皇一直作為反派人物表現(xiàn)，原因在于他是暴君，曾經(jīng)焚書坑儒，修長城造成了無數(shù)老百姓家破人亡。秦始皇的壞名聲從20世紀(jì)80年代開始漸漸被洗刷，時(shí)至今日，他老人家基本上已經(jīng)是個(gè)正面人物了。

“成大事者不拘小節(jié)”，國人“大局觀”的提高是秦始皇被“平反”的主要原因，與他統(tǒng)一中國的大業(yè)績相比，殺多少人都只是“小節(jié)”。

相對(duì)于嬴政先生，蔡倫是個(gè)小人物，然而他發(fā)明了影響世界文明進(jìn)程的造紙術(shù)，所以在美國暢銷書《影響世界人類歷史進(jìn)程的100名人》中，他排名第七，在中國名人中僅次于孔子，遠(yuǎn)在秦始皇之前。正因?yàn)椴虃惒⒎谴笕宋铮�所以他的生平事跡不會(huì)像秦始皇那樣透明，于是秉承“君子不蔽人之善，不言人之惡”的原則，蔡倫先生歷來都被當(dāng)做正面人物。直到柏楊先生像當(dāng)今宋祖德一般不斷偵探名人隱私，終于在史料中發(fā)現(xiàn)蔡倫其實(shí)是個(gè)壞東西。

蔡倫十五歲就入宮當(dāng)了太監(jiān)，或許因?yàn)橹巧梯^高，很快成為主管，繼而成為宮中實(shí)力派竇皇后的親信。竇皇后雖然有勢(shì)力卻沒有生兒子，宋貴人的兒子被立為當(dāng)朝太子，竇皇后生怕日后宮內(nèi)一把手的地位被宋貴人取代，于是策劃了一起“巫蠱”案，誣陷宋貴人詛咒皇上。此案由蔡倫主審，結(jié)果蔡公公對(duì)宋貴人姐妹嚴(yán)刑拷打，終于讓她們認(rèn)了罪。為了積極表現(xiàn)爭取進(jìn)步，蔡倫還在“起訴書”中建議皇上判處宋貴人姐妹絞刑，最終宋氏姐妹在牢里含冤服毒自盡。多年以后，宋貴人的孫子漢安帝繼位，清算蔡倫的罪行，蔡公公當(dāng)年曾經(jīng)整過人，知道什么叫“生不如死”，于是自己服毒了斷了。

蔡倫的人品不好，這是顯而易見的，不過“大局觀”又一次發(fā)揮了作用。許多人覺得蔡倫堪稱中國第一發(fā)明家，沖著發(fā)明造紙術(shù)的歷史貢獻(xiàn)，區(qū)區(qū)冤殺兩個(gè)中年婦女實(shí)在只是“小節(jié)”。不少文人甚至很理解蔡倫，設(shè)身處地替他考慮:不順從竇皇后會(huì)怎樣？多半會(huì)被殺頭，至少流放，那么蔡公公就無法完成發(fā)明造紙術(shù)的大業(yè)了。如此一分析，蔡倫不僅無過，而且很明智，的確是個(gè)能成大事者。

“中國人寧可永不用紙，也不要有這種喪盡天良被閹割過的酷吏。”柏楊在書中這樣說。此話似乎有些偏激，但這種偏激正是許多國人最缺乏的素質(zhì)。蔡倫不發(fā)明造紙術(shù)，自然會(huì)有張倫、趙倫發(fā)明，中國人不可能沒有紙用，頂多是晚幾年而已。而視喪盡天良為“小節(jié)”，那么即便我們有再好的紙用，也寫不出錦繡文章。甲午海戰(zhàn)，北洋水師裝備不遜于日本海軍，卻一敗涂地，歷史早已證明“思想”比器物重要。沒有先進(jìn)的人文思想，再大的“業(yè)績”終究會(huì)被歷史淘汰。

什么是大事？什么是小節(jié)？許多國人的誤區(qū)在于用最原始的生物進(jìn)化論去理解，而沒有考慮到人文思想的重要性。除了造紙術(shù)，蔡倫還造出了中國第一把尚方寶劍，可是劍再鋒利，它本身并不能判定人間善惡，持劍之人有正義的思想才能保證尚方寶劍的正義。與最起碼的是非觀相比，決策修長城、發(fā)明造紙術(shù)都應(yīng)該只是“小節(jié)”。